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学者苟能识得此中变化,便不为脉所囿矣。至于头汗出至颈而还,有风淫于上,有湿热蒸于上,有蓄血生热而蒸于上,须当变通。

知鬼神为水火,则知阴虚火旺,滋阳补水之说为不通,其法必不效,安能疗[1]水火之疾病。白而有神,肺气尝旺。

此则其人大渴饮冷,二便闭塞,烦躁身轻,气粗口臭。以此推之,内本先虚也。

 卫外之正气衰,外来之客邪作。素来声细,不作病看,有病而始见声低息短,则为不足。

今气之喘,不由作劳而亦迫促不舒,且非静而能镇,是孰使之然哉?取其运化精微而灌溉四旁,不得谓脾字全非。

 阴虚而致者,由外邪入内,合阳经气化,成为火邪,火甚血伤,筋脉失养,故筋[1]挛。要知外感脉浮,而病现头疼身痛,发热恶风、自汗、鼻筑流清,始可以言风也。

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